包括安禄山在内的三百多河北军有些不明白萧去病把三人叫来的用意是什么。
萧去病大声问道：“告诉我们，你们是什么人？”
三人同声大喊：“回大将军，我们是唐人！”
“你们不是胡人？”萧去病大声问道。
“我们当然不是胡人，胡人说胡语，左衽胡服，不知礼义，反复无常，毫无廉耻。而我们世受国恩，忠君爱国，礼义廉耻牢记心中，我们说唐音，穿唐服，日常行为无不与普通唐人一般无二。所以我们是唐人不是胡人。”
“说得好。”萧去病大声叫起来好来，转过头来又对安禄山和三百多河北兵将大声说道：“听到没，你们既然已经做了大唐的军官，当了大唐的士兵，在心里就应该当自己是一个唐人，再不能把自己当做一个胡人。你们草原上那套劫掠，背叛，反复无常更应该早早抛弃。
大唐难道对你们还不够好吗？编户齐民的汉人还要收税，还要服徭役，大唐将最肥沃富饶的河北之地给了你们，还不要你们交税，不要你们服徭役，还四周还有兵保护你们的安全！如此高恩大德，不求你们粉身以报，只要你们当自己是个唐人就行！”
顿了顿，萧去病眼睛里射出凌厉的光来，眼神变的凶恶起来，厉声道：“我先把话放在这里，我不求你们感恩，但最好安分守己，若是有人胆敢行反叛之事，我萧去病在这里发誓，定将你们杀个干干净净！”
萧去病从来不是一个狭隘的民族|主义者，就拿安史之乱来说，昭武九国粟特人安禄山造反了，但高句丽人（不是高丽人，更不是韩国人）高仙芝，突厥人哥舒翰，契丹人李光弼，粟特人安抱玉，龟兹人白孝德等等非汉族将领却依然对大唐忠心耿耿。甚至连安禄山名义上的堂兄突厥人安思顺也同样忠于大唐。
说到底还是文化认同感和归属感的问题，高仙芝、哥舒翰、李光弼等人在心里认同自己是个唐人，思想和思维方式也是汉家思想（比如高仙芝的忠君报国，哥舒翰的君命不可违），这些人对唐朝的主流思想和文化有很强的认同感，对唐朝有归属感。
而安禄山这个死胖子心里却一直认为自己是个胡人，他虽然也说唐音，但思维方式却还是粟特人的思维方式，性多翻覆，重财贿而轻仁义。
他麾下十多万被他招安的粟特，奚，契丹，突厥，同罗人也同样如此，对中原文化不亲近，对大唐没有归属感，他们还是在草原上的那种思维方式，互相劫掠，动则背叛，反复无常，苟利所在，不知礼义。
当然，萧去病也不指望今天说出这段话，就能改变安禄山已经他麾下这十多万蛮族士兵的心态。所以这么做，其一无非是说给自己这边，特别是李倓，李隆基等人听。
二一个就是，勿谓言之不预也，到时候安禄山他们要造反，将中原之地当成他们抢劫的地方，自己平乱杀起人也能更心安理得一些！
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