“德有了，朕又普及简化数字与字母，推行智学，授民以自天地自然中求财求富之道，这当算是才了吧。”
他话说到这里便停住，盯着赵善湘笑而不语，赵善湘这几天先是被一连串的数字弄得头昏脑涨，又被他说得有些耳晕目眩，不觉有些怔然。好一会儿，他才喃喃地道：“陛下是说，这些人受了教化，德才兼备，也算是士大夫了？”
“正是，朕不是赵景云那目光短浅之辈，孟子有言，人人皆可为尧舜，朕便是想将这天下百姓，都教化成德才兼备的士大夫。赵景云将士大夫与民众对立起来，实是鼠目寸光，自科举以来，多少贫家子弟，一跃龙门，成了士大夫！”
赵与莒说到这里时目光炯炯，轻轻拍了桌子一下，让赵善湘不禁心中一跳。
若按天子这般解释，那赵景云不过就是妄言之过，而不是倡乱谋逆，虽然目无天子，却不至于死罪了。赵善湘心中雪亮，这是天子为保赵景云而有意曲解其意，不过对于赵善湘来说，他是宗室，天子刚刚给了宗室一个天大的好处，他当然是要站在天子这边！
“臣知道了，臣必然不为朝中同僚所动。”他恭声道。
送走赵善湘，赵与莒微微松了口气，面上露出了淡淡的笑意。分化了士大夫与宗室，那么他的压力便会减少一些，下面要做的，便是如何再去分化士大夫了。
（修改加入：继续要月票，咳咳。）
注1：发现许多读者以为赵景云所说的话在宋朝必然会遭至杀身之祸，只因为他的话语中对皇帝不敬——这真正弄错了，赵景云的四民主义，严格说起来，只是比起我们古人说得一些话多迈出了一步罢了。特别是孟子的一些话语，象民贵君轻、人人可为尧舜，荀子的涂人为禹等等，都是对君权的大胆挑战。赵景云的问题是，他撇开了士大夫，这在士大夫掌握着舆论道德与话语权的宋朝，比起批评皇帝可就更要惹众怒了。但书中的大宋又有我们记忆中的大宋不同，书中大宋新势力已经崭露头角，义务教育使其具备参与政治活的能力与意愿，其代表人物甚至已经有部分身居高位，而报纸业的发达，又使得商人和新势力掌握了部分话语权。从故事开始到现在，主角改造了二十多年的大宋，在社会开化程度上是远远超过历史上的大宋的。
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