伊南身边的猎手齐刷刷地向后退了一大步。伊南还未反应过来，已经见到自己像是鹤立鸡群一样，站在众猎手的最前面。
谁知执政官却不大满意，他大约嫌伊南长得太瘦弱了，随口说：“这小子清秀是清秀，但是看起来没什么力气。”
猎手们齐声喊：“不——他最有劲儿！”
伊南冷静地把身上尚且背着的一只羊、一只豪猪和两只兔子用力甩下来，扔在地面上，给那执政官看——你管这叫“看起来没什么力气”？
执政官立刻改了一副面孔，眉花眼笑地说：“可以了，可以了。”
“年轻人，你叫什么名字？愿不愿意去乌鲁克当民夫？”
还没等伊南回答，沙哈特嬷嬷从村子里冲了出来，冲伊南身边那几个猎手大喊：“你们这是在做什么，他还只是个孩子！”
“吵什么吵？”执政官拉下了脸说，“反正你们这村无论如何都得出一个人，不然就等着交税吧！”
几个猎手都流露出惭愧，其中一个伸手挠挠头，说：“嬷嬷，他毕竟是个外乡人——”
如果本村一定要出一个民夫前往乌鲁克，那么自然是和本村毫无瓜葛，被嬷嬷捡回来的“朵”比较合适。
伊南打定了主意要去乌鲁克，见到这个机会自然不会推拒。她双手拉着老嬷嬷的手，小声说：“嬷嬷，你让我去吧！你想，我有这么大的力气，现在又打扮成……又是这一副模样，就算去了乌鲁克我也不怕的。”
沙哈特嬷嬷担忧地望着伊南，见她神色坚定，早已拿定了主意，知道再也劝不动了。这位老人家当即转身望着西帕尔的执政官，毫不畏惧地大声说：“你们给我听好了。”
“这个孩子是神明赐给西帕尔的。他来时浑身泥土，是神明刚刚创造出的样子。”
沙哈特嬷嬷一边说，伊南身边的那些猎手们纷纷点头附和：“我们作证，确实如此。”
“请你们转告乌鲁克那位王，这个孩子是天赐的珍宝，但凡受到半点欺负与侮辱，整个乌鲁克都会受到神明的诅咒！”
沙哈特嬷嬷说得激动，西帕尔的执政官却瞅瞅伊南，说：“放心吧嬷嬷，你这位珍宝么……只要能干活，在乌鲁克就一定能得到良好的对待。”
“但你的名字到底叫什么？”
在伊南开口之前，沙哈特嬷嬷抢着开口：“天神用大地塑造的人类，一概冠以‘恩基’之名②，这个孩子的名字叫做——恩基朵。”
伊南头回听见沙哈特嬷嬷帮自己脑补的名字——恩基朵。为什么这个名字听来如此熟悉？
她像瞬间被雷劈了一样，呆站在原地。
恩基朵……将发音稍稍转换，不就是，“恩奇都”吗？
下一刻，西帕尔的执政官庄严地宣布：“恩基朵，我代表‘万王之王，众君之君，三分之二的神祇三分之一的人类，乌鲁克和埃利都共同的领袖、统帅暨保护者’吉尔伽美什，宣召你前往乌鲁克，共同完成乌鲁克伟大城墙的修建！”
伊南站在原地迟迟没能动弹——
她为什么直到现在才听说这个乌鲁克“暴君”的名字？为什么头一回听说自己其实叫恩奇都？
所以这一次是“吉尔伽美什”对上了“恩奇都”？
她有那么一个瞬间，真的有点想骂一句脏话。
——这该死的命运！
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①苏美尔人的创世神话中，人类是由神用粘土混入了“生命之母”的血液捏成，再由恩基吹入空气创造的。
②“恩基”Enki这个名字里，“ki”有大地的意思，因此“恩基”也有一种说法是“大地之神”。大地创造的“朵”，会被命名为“恩基朵”——老婆婆是这么个逻辑。
*
终于写到吉尔伽美什和恩奇都了，我总觉得如果不写这俩，就好像根本没有写过苏美尔历史与神话一样。
不过，这两位的形象肯定会与神话一类作品有所区别，因为在本文里他们俩都是人，是普普通通，在这个地球上生活的人。即使吉尔伽美什号称自己是三分之二的神祇，他也始终是一个有血有肉的人。
隔壁更新了关于吉尔伽美什和恩奇都的神话故事，有兴趣的可爱们可以去瞅一眼哟。
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